焦中华教授现已七十多岁，但思维敏捷、步履轻盈，身体十分健康，仍坚持临床工作，这与其注重养生紧密相关。焦老养生思想源于《内经》“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”，经过几十年的身心体会对中医养生有了更深的认识，并积累了丰富的经验。焦老认为养生关键是抓住一个“和”字，掌握“适度的原则”，并提出“起居有常、运动适量、饮食有节、情志舒畅”口号，阐明养生的方法。焦老不仅生活中注重个人养生，临床工作中同样提倡养生保健，以达到防病、治病的目的。现将其养生经验介绍如下：

1 首养精神

      中医讲究精、气、神，尤以神为先。焦老认为养生首在养精神，应注重调摄情志，强调恬淡虚无、精神内守、病安从来。人当有喜好，但不奢求，只有保持情志开朗、豁达大度，才能有益养生防病益寿。故善养生者，应清心少欲，心神安定，切勿情绪大起大落。精神和谐可调和真气使之平衡而不生病，如何达到平衡焦老主张养神、养志、养性三者并行共养以调和。其一养神：以五脏养生观来看，首推养心。因为心主神明，故平时遇事尽量保持心平气和，不过喜也不过忧，与人交往不计较得失，衣食住行不过于追求，知足常乐，以保持心神的宁静平和状态，以免劳伤心神，引发疾病。焦老重视午休养心，因为心最为活跃的时候在午时，且阴阳交合的时候亦在午时。而晚上临睡前按摩心肾相关穴位，亦可达到心肾相交改善睡眠以养神的目的。此外还要注意调肝，因为肝主疏泄，可以影响情志。而养肝第一要务就是保持情绪稳定、做到心平气和，勿生气，可习字绘画、种花养草等陶冶情操。其二养情志：实际上就是七情要保持和谐状态，并认为情志与人的脏腑功能密切相关，就像《内经》所言“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。所以一再指出“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”，反复强调“和喜怒”是养生之道。树立健康人生观，高尚的道德观，是保持健康心理的基石。其三养性：所谓养性主要是指道德修养，如理想、情操、精神生活。做人应勿欺心、勿妄想和贪欲，待人以诚，调摄精神活动，以达到人体与周围环境和谐，形神一致才能达到养生的目的。情感活动应受人的理智及高尚道德情操的支配，去掉私欲杂念以保持乐观情绪，精神内守，形神统一才是防病健身、延年益寿的首要条件，是养生的核心内容，提倡“身心并练、内外兼修”，通过精气神之内练，达到练精化气，练气化神，炼神还虚的功效，达到益寿延年的目的。

2 重养脾胃

      脾胃居于中州，为后天之本，气血生化之源，气机升降出入之枢，故《内经》曰：“有胃气则生，无胃气则死”。脾胃功能正常，消化吸收良好，营养充足，人体才能精力旺盛，保持健康。这也是焦老崇尚“脾胃论”的原因所在。焦老主张“饮食有节”，就是饮食要有“度”。纵观当今社会，饮食自倍者多，不少人终日以酒为浆，嗜食肥甘，贪凉饮冷。针对当前人们的饮食特点，焦老认为保护脾胃应从节制饮食做起，包括以下几点：一是适量进食，一日三餐是人们获取营养及维持生命活动所必须，但凡事以适度为原则，过与不及均有害健康。过量进食，则加重脾胃负担，容易造成肠胃疾病，正所谓“饮食自倍，肠胃乃伤”，故无论何种食物，均应做到食勿过饱。相反，过分节食，热量摄入不足，则可致营养失衡，免疫力下降而诱发多种疾病。二是规律进食，养成良好的饮食习惯，尽量定时进餐，切勿饥饱无度。尤忌不进早餐的不良习惯。三是饮食结构合理，古有“肥者令人内热，甘者令人中满”之说。过食肥甘厚味有碍健康，而研究表明，长期素食者，因蛋白质得不到充分供给，可导致记忆力下降，精神萎靡，反应迟钝，甚至诱发胃癌。故食物荤素、粗细合理搭配，品种多样化十分重要，关键是应掌握适度的原则。就目前人们的饮食习惯､食物结构而言，主要应减少油腻、煎炸、辛辣、生冷、醇酒等饮食物的摄入，以免酿湿生热，壅塞气机，损伤脾胃。此外，饮食养生还包括药膳养生法。所谓药膳保健，是指在中医辨证论治理论的指导下，选用适当药物单用，或组方配药，或与食疗相结合，组方配膳，用以调养身体，达到补虚治病，促进康复，延缓衰老，益寿延年的目的。其基本原则以预防为先，审因施补，三因制宜，食药并举等。药饵保健，重在脾肾调养，旨在固护先天和后天，补虚泻实，调理气血阴阳，保持人体五脏功能的动态平衡，增强体质，预防疾病。《内经》提出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气和而服之，以补益精气。”主张建立合理的膳食结构，这个整体观思想，含有深刻的科学道理。大量科学研究表明膳食营养与慢性病的发生有密切关系，膳食结构合理性的本质就是营养成分平衡，只有平衡协调才能达到防病进而治病。

3 不忘运动

      生命在于运动，但焦老指出静养亦需注重，运动量应视自身体质量力而行，适度掌握，做到动静结合、张驰有度、劳逸结合、持之以恒，切忌张弛超度、动静失衡。焦老主张“动中求以静”，提倡轻松愉快的运动， 如太极拳、散步等，反对“暴力之动”，以强身为目的，兼修心养性，与现代追求的“更高、更快、更强的竞技体育大有不同。应从正反两个方面看待：一方面适度的体育锻炼有利于人体的强身防病，但《内经》言：“生病起于过用”，过度锻炼则适得其反，不仅无益反而有害，尤其中老年人，因五脏六腑、四肢百骸、肌肉筋骨的功能均有不同程度的衰退，故不宜过度运动，应循序渐进，适度为佳；一方面可用长时的散步和跑步的方法来锻炼身体，通过人体运动来提高、促进有机体的新陈代谢，使体内各器官系统充满活力，增强体质，促进健康。从某种意义上讲，动静结合的运动形式更符合健身养生的要求。

4 整体调和

      整体观念是中医的两大特点之一，焦老认为养生也不例外，不能单一的注重精神养生、饮食养生、运动养生的一种，而要整体把握综合调理，既要养神又要养身，且要顺应自然规律。焦老指出整体调摄不外一个“和”字，只有整体和谐才能达到形与神俱、阴平阳秘。这就要求人们生活行动当适度有所节制，掌握一定的分寸。即人的生活当有规律，作息不能日夜颠倒；要劳逸结合，不能过度劳累，也不可过于安逸闲适；要善于控制自己的情绪，不随意狂欢，不动辄暴怒，不得意忘形，否则就可能导致“大喜伤心”、“ 大怒伤肝”等；并且要根据自己的生活规律安排好自己的生活，不压抑，不放纵，不怠惰。要十分注重形神兼养、动静结合、整体合修，主张清心少欲以养神，适当运动以养形。总之，其目的是通过运动将心情调节到最佳状态，“形神双修”才能健体强身、延年益寿，而达到养生的最高境界｡此外，焦老强调人与自然息息相通，是一个统一的有机整体，因此，外界气候变化失常变生风、寒、暑、湿等六淫之邪，必然影响人体的生理功能活动，进而产生各种各样的疾病，危及健康。故《内经》指出“虚邪贼风，避之有时”。然而要及时有效地回避“虚邪贼风”，则要求人体必须顺应四时、昼夜阴阳的变化规律，时时顾护阳气。只有顺应四时、昼夜阴阳变化规律，确保阳气平和，才能有效地拒邪于体外，进而避免各种外感疾病的发生。即人生活在自然之中，自然之六气在正常情况下是万物生长的基础条件。而六气的异常变化，则成为导致人体疾病的六淫，成为致病因素。此外，尚有“疫疠之气”等各种外界致病因素的困扰，而避免外界致病因素的侵袭也是中医养生学的一个重要原则。

      综上可以看出，焦中华教授的养生思想不外“和于阴阳，法于数术，饮食有节，起居有常，不妄作劳”之更深入认识与体会，强调关键于“和”。而首养精神是其养生观的核心，重养脾胃是其养生观的重点，不忘运动是其倡导养生的主要手段，整体调和是其养生观之目的。焦中华教授养生经验以此为原则，在自身及周围人群中的得到了较好反响，其养生观必将指导人们进一步探索健康长寿的奥秘。